抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)在哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合(hé)而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中的。

抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子画家不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)什么(me)区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产生最初(chū)是(shì)对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础上(shàng)演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热流行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)想在文学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调意象和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌流派为意(yì)象(xiàng)派开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大(dà)多经历了(le)象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做(zuò)象征主义的分支，实际(jì)上(shàng)意象派(pài)和象征主义诗歌有极大(dà)的(de)本质差异(yì)。

　　意(yì)象派不(bù)满(mǎn)意(yì)象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻(xún)找意象背(bèi)后(hòu)的(de)隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于(yú)去(qù)寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关(guān)系，而要(yào)让(ràng)诗意在表象(xiàng)的(de)描述(shù)中，一刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗(shī)只有一个(gè)意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象(xiàng)为(wèi)“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意象当做(zuò)符号，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬(shùn)间中不假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模(mó)仿(fǎng)学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们(men)以极大(dà)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具(jù)有宗(zōng)教的(de)空静哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了(le)以前的(de)凝固、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读(dú)解(jiě)令意(yì)象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了(le)出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦的(de)，见南山(shān)后(hòu)回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一(yī)步发现日本俳(pái)句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的(de)这种表(biǎo)现(xiàn)意象而(ér)不加评(píng)价的(de)诗风，正与意象派(pài)主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到(dào)了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生对(duì)汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗(shī)章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中也应该力图将(jiāng)全(quán)诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创作(zuò)中(zhōng)表现出的(de)鲜明(míng)的(de)艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和(hé)绘(huì)画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能言(yán)传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意(yì)象层(céng)递(dì)：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十(shí)足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极(jí)不(bù)自然(rán)的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过(guò)他们(men)和(hé)邋(lā)遢的家属一(yī)起，/我见过他们微(wēi)笑时(shí)露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在(zài)野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民的我又等(děng)而次之，然而我却(què)能看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十(shí)足的(de)一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明的对比中，对那(nà)些(xiē)自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文(wén)人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像在水中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在(zài)一起，意(yì)象与意象之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望(wàng)上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的(de)气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生(shēng)机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一样青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们(men)体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同时间，空(kōng)间的(de)两个(gè)可见意象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与(yǔ)两(liǎng)者都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所引发(fā)的情(qíng)感情绪已脱离了其中的(de)某一意(yì)象含义，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣并置在一起，这(zhè)完(wán)全是(shì)在匆(cōng)忙的行(xíng)走的(de)人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时(shí)现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新(xīn)对(duì)比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人(rén)以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义(yì)的(de)形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意(yì)象之(zhī)间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译，但语言(yán)的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意象派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的(de)内在韵(yùn)律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与所蕴(yùn)含的(de)思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗(shī)，反(fǎn)对按(àn)固定音步写(xiě)诗(shī)，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗(shī)不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字(zì)注释稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规(guī)则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要(yào)注重(zhòng)事(shì)物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英(yīng)语国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其(qí)一是(shì)主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的(de)表现形态可分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意(yì)象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的(de)动感和(hé)活力(lì)，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或(huò)一个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必须称(chēng)之为漩涡(wō)的东西(xī)，通过(guò)它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们(men)在(zài)创(chuàng)作上(shàng)却(què)形(xíng)成了(le)某些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相(xiāng)对(duì)概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言(yán)，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一(yī)个派别的名称：它的形成是经过(guò)长(zhǎng)期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于(yú)尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿(fǎng)自(zì)然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为(wèi)二十世(shì)纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出发点，排(pái)斥(chì)任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯(chún)粹形色(sè)，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发展趋(qū)势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理念为出(chū)发(fā)点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里(lǐ)亚(yà)艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何(hé)抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑(hēi磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐(xié)造成独(dú)特的(de)几何风格(gé)，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多(duō)含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))

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